Welcome

Thanks for stopping by!
Choose and click category:

Rusalka - trailer

Karel Gott

The cherries

26.05.2009 Výlet s maminkou - Trip with Mom (91)

13.05.2009 Výlet s maminkou - Trip with Mom (91)

Photos by Nordic Walking

Ranní probuzení (Morning awakening) Brno 26.04.2009

View of my balcony (loggia) in Brno 25.04.2009

Nice Weather

Countryside of my Childhood

Harvest of poppy

Who are you?

Golf -15 °C 5 °F

My Birthplace

First in my Life I have seen Iversion in Brno

 

Reminiscence of vacation

Tatra Mountain in the skyline cca 150 km...click

The View from Radhost



 

This warm January in Europe nobody remember!

Icy statues

Preparation

Opava

Silver lake in Opava

Brno in the untypical winter

Carthusians in Brno

Frydek-Mistek Gate to the mountains Beskydy

 

Google my web

http://www.google.com/ig

Real time and Wether on the Globe, click!

Merry Christmas

Tank T-72 M2 MODERN Made in Slovakia

AntiCharta 77 naši umělci

Pohled na křesťanský fundamentalismus z pohledu amerického dominikána

Vzdor tomu, že se na fundamentalistických církvích negativně projevují skandály jejich teleevangelizátorů, počet zájemců o ně stoupá. Fundamentalistické církve rostou ročně o 1-2 % členů, zatímco protestantské církve zaznamenávají pokles o
1/2-1 % ročně, a to už trvá 15 let. Co je na těchto fundamentalistických církvích tak atraktivního? 
Teologické texty ročník 1993/3

Postmodern world

Postmoderna vnáší do hry jednu myšlenku, je to upozornění , že všechny avantgardy žily vždy z milosti minulosti, proti níž vystupovaly...(Celý text).

Teologické texty

Byzantine Emperor at last Apologizes to Muslims

see video

The cartoon of the ground of some Islamic protest from the view Al Jazeera

animation

Today is the Anniversary of the Soviet Aggression in Poland

The Soviet troops are entering to Poland

The Heart-burning of some muslims with the Speech of Benedict XVI to representatives of the academic world in the University of Regensburg

The snippet of the speech of Benedict XVI in the University of Regensburg, who stirred up the attacs on some christians sacral objects.

In the seventh conversation (dialésis- controversy) edited by Professor Khoury, the emperor touches on the theme of the jihad (holy war). The emperor must have known that surah 2, 256 reads: There is no compulsion in religion. It is one of the suras of the early period, when Mohammed was still powerless and under threaten. But naturally the emperor also knew the instructions, developed later and recorded in the Qur`an, concerning holy war. Without decending to details, such as the difference in treatment accorded to those who have the `Book` and the `infidels`, he turns to his interlocutor somewhat brusquely with the central question on the relationship between religion and violence in general, in these words: "Show me just what Mohammed brought that was new, and there you will find things only evil and inhuman, such as his command to spread by the sword the faith he preached." The emperor goes on to explain in detail the reasons why spreading the faith through violence is something unreasonable. Violence is incompatible with the nature of God and the nature of the soul. God is not pleased by blood, and not acting reasonably (syn logo) is contrary to God's nature. Faith is born of the soul, not the body. Whoever would lead someone to faith needs the ability to speak well and to reason properly, without violence and threats... To convince a reasonable soul, one does not need a strong arm, or weapons of any kind, or any other means of threatening a person with death.... all text

Spiegel : Kashmiri Muslim lawyers shout slogans against Pope Benedict XVI during a protest on Friday.

Date: 2006-09-15

Vatican Statement on Pope's Words About Islam

"A Clear and Radical Rejection of the Religious Motivation for Violence"

VATICAN CITY, SEPT. 15, 2006 (Zenit.org).- Here is the press statement released Thursday by Jesuit Father Federico Lombardi concerning the interpretation of certain passages of the Holy Father's address at the University of Regensburg.

* * *

Concerning the reaction of Muslim leaders to certain passages of the Holy Father's address at the University of Regensburg, it should be noted that what the Holy Father has at heart -- and which emerges from an attentive reading of the text -- is a clear and radical rejection of the religious motivation for violence.

It was certainly not the intention of the Holy Father to undertake a comprehensive study of the jihad and of Muslim ideas on the subject, still less to offend the sensibilities of Muslim faithful.

Quite the contrary, what emerges clearly from the Holy Father's discourses is a warning, addressed to Western culture, to avoid "the contempt for God and the cynicism that considers mockery of the sacred to be an exercise of freedom" (homily, Sept. 10). A just consideration of the religious dimension is, in fact, an essential premise for fruitful dialogue with the great cultures and religions of the world.

And indeed, in concluding his address in Regensburg, Benedict XVI affirmed how "the world's profoundly religious cultures see this exclusion of the divine from the universality of reason as an attack on their most profound convictions. A reason which is deaf to the divine and which relegates religion to the realm of subcultures is incapable of entering into the dialogue of cultures."

What is clear then, is the Holy Father's desire to cultivate an attitude of respect and dialogue toward other religions and cultures, including, of course, Islam.

[Original text: Italian; translation issued by the Holy See]

The Pope in Bavaria "He who believes is never alone"

My first impression from his first homily in Muenchen was very strong. It is the true man on his place!

"May Your Spirit come down and renew the face of the earth. This earth!" This prayer has said John Paul II in Warsaw in the time of the totalitarism of the atheistic communism. Now Benedict XVI in Muenchen used in his homily the all three readings from the liturgy.
In the Gospel Jesus has said to a deaf men "Ephphatha," that is, "Be opened." This "Ephphatha," has for me the same sense as the prayer of John Paul II, but now in the time of the materialistic totalitarism.

München 10. September 2006 (ok) Papst Benedikt XVI. hat den Glauben an Gott als Grundlage der sozialen Verantwortung bezeichnet. Mit dem Thema Gott sei das soziale Thema,"unsere Verantwortung füreinander, für die Herrschaft von Gerechtigkeit und Liebe in der Welt verbunden", sagte der Heilige Vater vor mehr als 250 000 Menschen auf dem Freigelände der Neuen Messe München bei seiner ersten großen Eucharistiefeier während seines Bayernbesuches. Der Papst war vor Beginn der Messe unter dem begeisterten Beifall der Menge mit dem Papamobil zum Gottesdienstplatz gefahren...

http://www.benedikt-in-bayern.de/EMF153/EMF015256.asp

Rita...click

The Tin Drum, The view of New York Sun

The extract from An Open Letter to Günter Grass (The New York Sun, August 17, 2006):

Let me first recall a memorable scene in 1970: Willy Brandt falling on his knees at the memorial to the Warsaw Ghetto. It was the most moving and powerful image of German repentance of the whole postwar era. You were there at his side, representing German culture, as the German chancellor went to sign his historic treaty with Poland and made his spontaneous gesture of atonement for the Holocaust.

Afterward, you wrote to thank Brandt effusively for the privilege of "being allowed to be moved." What strikes me now is the artificiality, not only of the language but also the emotion. For how could a man living a lie respond adequately on such an occasion?

You were his friend and ally; you campaigned for him. What would this great German statesman, an émigré who risked his life for the anti-Nazi resistance, have said if he had known about your past and your deceit? Would he have tolerated your presence? He is dead, but we know how a great Polish leader, Lech Walesa, feels about you. He says that Gdansk, your native Danzig, would never have given you the freedom of the city if the Poles had known about your past. Do you not see the damage you have done to Germany's good name?

The extract from An Open Letter Open Letter to Günter Grass (The New York Sun, August 18, 2006):

What makes most Germans feel betrayed is not the fact that you were a member of the Waffen SS, a criminal organization, but that you made the fateful decision not to share with anybody the most important single fact about yourself.

Not with your fellow writers in the Gruppe 47, most of whom were, like you, war veterans, who gave you your first breaks; not with the publishers and the book trade that marketed you as the voice of a new, untainted but angry young generation, and above all not with the reading public, which has remained true to you since you broke onto the literary scene in 1959 with your first novel, "The Tin Drum."

The references of New York Sun articles:

Grass: I Found 'Right Formula' To Disclose Past - August 23, 2006
...: I Found 'Right Formula' To Disclose Past By MONIKA SCISLOWSKA - Associated Press August 23, 2006 WARSAW, Poland - German novelist Günter Grass said in a letter to the mayor of his hometown of Gdansk that only in his old age has he found the "right formula" to talk about ...


Crocodile Tears - August 23, 2006
... Crocodile Tears Books By CATHERINE HICKLEY - Bloomberg News August 23, 2006 Günter Grass kept silent for 61 years about his service in the Waffen-SS, the combat unit of the elite Nazi paramilitary force that ran ...

Despite Waffen-SS History, Grass Is a ?Hero' to Author Irving - August 18, 2006
... Waffen-SS History, Grass Is a 'Hero' to Author Irving By HILLEL ITALIE - Associated Press August 18, 2006 NEW YORK - Nobel laureate Günter Grass, who has been strongly criticized for his long-belated confession that he served in the notorious Waffen-SS during World War II, is ...


Jewish Group Slams Writer for Hiding Service in Hitler's SS - August 16, 2006
... in Hitler's SS By Associated Press August 16, 2006 BERLIN-The head of Germany's main Jewish organization has criticized writer Günter Grass for waiting decades to disclose that he had served during World War II in the Waffen-SS, the Nazis' dreaded military force. The ...

Poland's Walesa Criticizes Writer for Fighting With Hitler - August 15, 2006
... Walesa Criticizes Writer for Fighting With Hitler By DAVID McHUGH - Associated Press August 15, 2006 BERLIN - Nobel laureate Günter Grass's surprise disclosure that he served in the Waffen-SS as a teenager met with sympathy from some fellow German writers but also drew ...

Click! Ryszard Siwiec September 8

In this stadium on 8 September 1968, during a harvest festival, RYSZARD SIWIEC, lawyer from Przemyśl, soldier of the Home Army, poured gasoline over himself and set himself on fire in protest against the Polish participation in the armed intervention in Czechoslovakia of five countries of the Warsaw Pact. He died on 12 September 1968. He gave his life for freedom.

Wikipedia Plague
Wikipedia Ryszard Siwiec

Remember 21.8.1968

The Aniversary of The Russion, East German, Polish, Hungary, Bulgaria Occupation of our Country

http://en.wikipedia.org/wiki/Ryszard_Siwiec
http://en.wikipedia.org/wiki/Jan_Palach
http://en.wikipedia.org/wiki/Jan_Zajic

Maps

Google map



Poland




Mapy.cz



Grand prix Brno

Grand Prix Motorbikes today in Czech Republic

160.000 spectators,  Lukas Pesek a few meter before the finish in the battle about the third place has fell down. Click on the map, you can see more.

Qualifying 1
1 L. Pesek (CZE) Derbi 2:08.810 11
2 A. Bautista (ESP) Aprilia 2:08.853 12
3 M. Kallio (FIN) KTM 2:09.176 11

The cricket is a good climber

The cricket is so small, click on him

The cricket wings makes his nice music

The male produce a shrill chirping sound by rubbing the front wings together.

The cricket on my thumb, you see he is not big, click on him!

He is cleaning his feelers, but my fingernails needs the cleaning too.

When we play to the male from the tape-recorder the voice of the other cricket, we shall provocate him to the song, to which we say the rival one. When meets a two crickets, so mutually amongst oneself competes, it is like a vocal tourney. The superior cricket in general force weaker to withdrawal. So long as are manifestations the both rivals balanced, they fights. The Chinese used this to the cricet wrestles. Within a hippodrome special hereto prepared for two warrior. This amusement to this time holds in China in a some provinces.

Cvrček. Když samečkovi pustíme z magnetofonu hlas jiného cvrčka, vyprovokujeme ho ke zpěvu, kterému se říká rivalský. Když se setkají dva samečci, tak vzájemně mezi sebou soutěží, je to takový zpěvný turnaj. Silnější sameček obvykle přinutí slabšího zpěváka k ústupu. Pokud jsou ovšem hlasové projevy obou rivalů vyrovnané, tak dojde ke skutečnému souboji na kusadla. Samečci se do sebe pustí jako zápasníci a nezřídka může zápas skončit i smrtí jednoho z nich. Tohoto využívali už kdysi staří Číňané a pořádali cvrččí zápasy. V arénách speciálně k tomu připravených k sobě pouštěli dva bojovníky, podráždili je speciálními lechtátky vyrobenými z krysích fousků a vítěz byl oslavován, vkládán do stříbrných klícek a byl velmi ceněný. Tato zábava se dodnes dochovala v Číně v některých provinciích. Zdroj

The War in The Nature

Israeli and Lebanese Informative War

 Source: Israeli Blog Mystical Path and Lebanese The Daily Star

The cold rainy weather

Harvest of apricotes finishes and the tropical summertime relieves the cold rainy weather. The meteorologic prognosis of hot August was false.

The Manipulation

The fewer the facts, the stronger the opinion.
Arnold H. Glasow

The real tropical summer in Europe >>Click! pic ;)

In Czech Republic is warmer as in some tropical countries. The series of the tropical days was over 14 days.

Beskydy-mountains-village Horecky >>Click! Pic

 

Summer 2006

Be strong in the Faith-Benedict XI in Poland

Be strong in the Faith

Address of the Holy Father during the visit in Auschwitz-Birkenau 28.5.2006

Fot. Diether Endlicher AP

To speak in this place of horror, in this place where unprecedented mass crimes were committed against God and man, is almost impossible - and it is particularly difficult and troubling for a Christian, for a Pope from Germany. In a place like this, words fail; in the end, there can only be a dread silence - a silence which is itself a heartfelt cry to God: Why, Lord, did you remain silent? How could you tolerate all this? In silence, then, we bow our heads before the endless line of those who suffered and were put to death here; yet our silence becomes in turn a plea for forgiveness and reconciliation, a plea to the living God never to let this happen again. More...

Homily of the HolyFather Benedict XVI. Cracow. Blonie Field 28.5.2006

"MEN OF GALILEE, WHY DO YOU STAND LOOKING UP TO HEAVEN?" (ACTS 1:11)
Brothers and Sisters, today in Błonie Park in Kraków we hear once again this question from the Acts of the Apostles. This time it is directed to all of us: "Why do you stand looking up to heaven?" The answer to this question involves the fundamental truth about the life and destiny of every man and woman. More...

Homily by the Holy Father, Warsaw, Piłsudski Square 26.5.2006

Praised be Jesus Christ!
Dear brothers and sisters in Christ our Lord,

"Together with you I wish to sing a hymn of praise to divine Providence, which enables me to be here as a pilgrim." Twenty-seven years ago, my beloved predecessor Pope John Paul II began his homily in Warsaw with these words. I make them my own, and I thank the Lord who has enabled me to come here today to this historic Square. Here, on the eve of Pentecost, Pope John Paul II uttered the significant words of the prayer "Let your Spirit descend, and renew the face of the earth." And he added: "The face of this land." This very place witnessed the solemn funeral ceremony of the great Primate of Poland, Cardinal Stefan Wyszyński, whose twenty-fifth anniversary occurs during these days.
More...

Deus caritas est (December 25, 2005)

...Let us first of all bring to mind the vast semantic range of the word "love": we speak of love of country, love of one's profession, love between friends, love of work, love between parents and children, love between family members, love of neighbour and love of God. Amid this multiplicity of meanings, however, one in particular stands out: love between man and woman, where body and soul are inseparably joined and human beings glimpse an apparently irresistible promise of happiness. This would seem to be the very epitome of love; all other kinds of love immediately seem to fade in comparison. So we need to ask: are all these forms of love basically one, so that love, in its many and varied manifestations, is ultimately a single reality, or are we merely using the same word to designate totally different realities?...more

In Truth, Peace

->Message of Benedict XVI

My Introduction

Powered by Castpost


The songs are -> there ;)

Pictures from Kenya

Kenya is just newly updated:

The Pictures from Kenya click here
Diving in The Red See click here

Bahamy

Viktor Kozeny (Photo: Michal Růžička, MAFA)

Viktor Kozeny, the so-called Pirate of Prague, is currently sitting in a police cell in his adopted home of the Bahamas, after being arrested by the FBI. On Thursday US federal prosecutors charged him and two other men with participating in a scheme to bribe senior government officials in Azerbaijan over lucrative oil privatisation deals. He now faces extradition to the U.S. But as Rob Cameron reports, Czech investors who say they were defrauded by Mr Kozeny have little hope of seeing their money again. More...

The consensus among lawyers in Prague at the end of last week was that the U.S. authorities have an infinitely greater chance of bringing Kozeny to justice than their Czech counterparts. More...

Kozeny's lawyer wants end of client's prosecution as a fugitive More...

If Kozeny is found guilty, he faces up to 20 years in prison for money laundering and five years in prison for each of the 27 counts of the charge according to which hey breached Foreign Corrupt Practices Act, the Associated Press has reported. More...

Mr Kozeny remains an Irish citizen to this day, although the Government is understood to be examining means of rescinding his citizenship. According to informed sources, the scrutiny of his citizenship centres on two provisions in the 1956 Irish Nationality and Citizenship Act. This allows a certificate of naturalisation to be revoked if the issue was procured by fraud, misrepresentation, or concealment of material facts. More...

Kožený has been prosecuted in the Czech Republic for fraud connected with the activities of Harvardské fondy (Harvard funds), which participated in coupon privatization in then-Czechoslovakia after the fall of the previous regime. He then left for the Bahamas with an estimated $200 million. The Czech courts have been trying to extradite Kožený, claiming he tunneled investment funds in the coupon privatization and deprived small shareholders of Kč 11.5 billion.More...

Mr Kozeny has been known as a flamboyant spender who owned two planes and a 165-foot yacht. At Lyford Cay he built a $14 million swimming pool the size of a small lake, Fortune magazine reported in 2000. More...

James Margolin, spokesman for the New York branch of the Federal Bureau of Investigation, told CTK in Prague by phone that nothing stands in the way of Kozeny's extradition because the Bahamas has an extradition treaty with the United States. More Bahamas News...

When a guy called the Pirate of Prague asks you to partner up with him again--you lost your shirt the first time--it's easy to be dismissive. Nonetheless, in the kind of audacious ploy only he could dream up, 36-year-old Czech promoter Viktor Kozeny is asking the very investors who are suing him for fraud to join...
Kozeny to Investors: Let's Sue the Azeris
By Peter Elkind (FORTUNE)


The place where Kozeny could escape:
no tax;
political and economic stability;
absence of exchange controls, currency controls or capital controls; More...

Turn on your speakers and click!

Poland votes for his president - 25 years of anniversary SOLIDARITY.
Turn on your speakers and click!

Tylko Polityka

Nowa tylkopolityka
Posted 2 hours ago on October 7, 2005
Jak mawiaja Amerykanie, jeśli coś wygląda jak blog, działa jak blog i irytuje jak blog to na pewno musi być blog.
To już postanowione, nowa odmieniona tylkopolityka będzie blogiem. Tak, tak, rozumiem, że niektórzy mogą się czuć rozczarowani, czy nawet oszukani. W końcu perspektywa zamiany w miarę użytecznego serwisu, na kolejne wynurzenia domorosłego publicysty może być dla wielu stałych użytkowników TP dość frustrujące.
Proszę jednak by pod wpływem emocji nie wykreślali Państwo tylkopolityki ze swoich Ulubionych. TP nie zamierza bowiem być klasycznym politycznym blogiem. To ma być coś zupełnie nowego i nie spotykanego na naszej polskiej blogowej mapie.
Jakieś konkrety? Cóż, na konkrety jest jeszcze za wcześnie ale co najważniejsze pomysł i główna idea na tego nowego przedsięwzięcia już jest. Dlatego po raz kolejny proszę o jeszcze odrobinę cierpliwości. By ruszyć z tą nową tylkopolityką potrzebuję bowiem trochę czasu na konieczne próby techniczne i chociaż pobieżne rozpoznanie nowego terenu.


Komunikaty ? 0 Comments/Trackbacks
October 3, 2005
To już jest koniec.
Posted 4 days ago on October 3, 2005
Dla wszystkich wiernych użytkowników naszego serwisu mam dość smutną wiadomość. To już jest koniec. Tylko Polityka przynajmniej w dotychczasowym kształcie ostatecznie znika bowiem z polskiej sieci.
Przyczyna tego drastycznego posunięcia jest dość prozaiczna. Głównodowodzący Tylko Polityki został, bowiem oddelegowany do bardziej trywialnych zajęć niż przeglądanie politycznej prasy.
Mówiąc wprost, gdyby z tego wielce sympatycznego zajęcia udało się, choć w miarę godnie wyżyć, to nadal z przyjemnością wstawałbym przed 6.00 i robił swoje. Rzeczywistość bywa jednak brutalna nie tylko dla Jana Marii Rokity.
By rozładować tą trochę pogrzebową atmosferę, chciałbym jednak jeszcze raz podkreślić, że Tylko Polityka nie całkiem umarła i choć w zmienionej formie, zapewne odrodzi się w najbliższym czasie.
Tak, więc pozdrawiam wszystkich użytkowników i proszę o jeszcze odrobinę cierpliwości.
Komunikaty ? 11 Comments/Trackbacks
Ostatnio

Partnerzy
Global.net.pl
Abc Net


Blogi
Fanaberia Qurr
Kataryna
De Liberal
Proti Proudu

Vysehrad Castle

Before the city of Prague, the Prague basin met the Slavic tribes in the 5th century. In the period between 870 to 890, Prince Borivoj of the Czech tribe founded a castle named Praha overlooking the Vltava river. This important event is a point in Czech history when a state with a principal city was formed.This castle was the seat of the Premyslid family. Then in the first half of the 10th Century, on the other side of the Vltava, another castle was built, Vysehrad.

Vltava River

Do you know what is it?

He is now in Kenya (Peek-a-boo)

Where is his Son?

OLYMPUS DIGITAL CAMERA 

Up

Nahoru 

The Touch

Dotyk 

The Navigation

Navigace 

Peek-a-boo

Son of my Sister with his Son 11 year old in Egypt this year

11/09/2005 they are going to Vienna to fly to Kenya again to dive. But they forgot to vaccinate against the malaria.

Slavíč-mountains Beskydy

I was there on friday 9/09/2005 by the cycle, maybe my last journey by the cycle because the super weather is going to the end.

Visalaje and White Cross(Bílý Kříž)-Beskydy mountains

I was there by the cycle. From mountain Visalaje is very nice 13 km downhillrun to Pražmo. My sister lives in Frydek-Mistek and it is the good start to the mountains Beskydy by the cycle. See on the right columne the map of Czech Republic.

The old part of Cieszyn in Poland /photo sended by MMS/

Poland

With my sister to Poland

Start of my Vacation

Click on the Picture

My Vaction - Invited here from my Friends on the Pic

Janka-Jirka-Beskydy 

Tomorow I am going on The Beskydy mountain, click on the Title or on the Pic for more the pictures.

The Morality(21/8/1968-The Aniversary of The Russion, East German, Polish, Hungary, Bulgaria Occupation of our Country)

In this time I was in the Army as a university student embodied for training. Maybe in the next anniversary I put some pic from this event, now it is not in my computer, of course when I will be on this earth yet. This occupation destroyed my next life career, because after a few years the majority of people has colaborated with new Russion regime, it was terrible for me to live with this morality around yourself. Your friends, your co-worker, your family, simply has been said 99,9% voted this regime, or else in not democratic elections, but they had not to vote. I wanted emigrate, all my material I have exported thru my friend to Dortmund in Germany, but I stayed finally at home. But I was also - disapointed that nobody from the West countries did not help us, like with the German occupation in 1939. And now with the morality? It is similar. Most people colaborate with democracy without morality . And some young people even dont know what happened in the year 17/11/1989 in so called The Velvet Revolution. Maybe it is good, there was no revolution only delivery of the power to some dissidents groups like as in all post-communist countries, like in Iraq. C'est la vie. P.S. Real the Revolution is another one.
P.P.S. The Revolution of our Hearts.

Miracle at Vistula (Cud nad Wisłą)

15th August is The Anniwersary The Battle of The Polish-Soviet War of 1919-1921. Poland won, on the other side The Bolshevism would spread in the all Europe. Nobody in Europe reminds it, only Polish media. This day is The national holiday of Polish army.

What Am I To You

The Contemplation

The Olive Garden

It Is Done

Jesus Is Carried Down

The Resurrection

The Prayer Of Saint Francis

Lord make me an instrument of your peace.
Where there is hatred let me sow love.
Where there is injury, pardon.
Where there is doubt, faith.
Where there is despair, hope.
Where there is darkness, light.
And where there is sadness, joy.
O divine master grant that I may
not so much seek to be consoled as to console;
to be understood as to understand;
To be loved as to love
For it is in giving that we receive-
it is in pardoning that we are pardoned.
And it's in dying that we are born to eternal life.
Amen.

Angel

Length: 71:48

If God Will Send His Angels
Uninvited
Red House
Feeling Love
Mama, You Got a Daughter
Angel
Iris
I Grieve
I Know
Further on up the Road
An Angel Falls
The Unfeeling Kiss
Spreading Wings
City of Angels

Eliza, computer therapist

Elisa speaks English, please click here->>


Rogerian psychotherapy is respected method. Psychology doesn't help to resolve your problem, he doesn't answer on your asked questions, but it encourages to a dialog, with the therapeutic effect.

ELIZA has almost no intelligence whatsoever, only tricks like string substitution and canned responses based on keywords. Yet when the original ELIZA first appeared in the 60's, some people actually mistook her for human. The illusion of intelligence works best, however, if you limit your conversation to talking about yourself and your life.

Teorie "já" u Carla Rogerse

Do humanistické psychologie značnou měrou zasahuje i teorie jáství. Rogers vytvořil rozsáhlou fenomenologickou teorii (tzn. teorii zabývající se subjektivní zkušenosti jedince se světem). Její nejdůležitější části se týkají organismu, já a souladu.Organismus chápeme jako celého člověka včetně jeho vrozených potřeb - přežití, emoce a city, sociální potřeby . Podle Rogerse je nejdůležitější potřebou, se kterou se již rodí malé děti potřeba kladného přijetí. Bez kladného přijetí druhými lidmi si dítě nemůže utvořit kladné přijetí vůči sobě samému. Jsou-li tyto potřeby naplněny, vytváří si jedinec své já, které je s ním v souladu. Při nenaplnění vzniká určitá míra nesouladu, která se může stát příčinou problémů, pocitů prázdnoty a duševních nemocí. Dospělý člověk v sobě nosí své ideální já. To je obraz člověka, kterým bychom rádi byli, naše nejkrásnější představa sebe sama. Pokud tyto představy realizujeme (tzn. toto ideální já je v souladu s já, jako které sám sebe vnímáme), pak jsme vyrovnaní a vnitřně jednotní. Podle Rogerse ale stálý soulad mezi já a ideálním já není možný, proto se každý člověk vyznačuje určitou mírou nesouladu.
Elisa speaks English, please click here->>

New York

Karel Kryl

Dopis
Interview

Jára Meců

O věčně prodávaných

Jára Meců

Prý prodali nás v Mnichově

(Ej fámo nepoddajná!)

Ještě dnes slyším dědečka

Proklínat Chamberlaina.

A pak když o nás prodané

se prali kupci noví

tak nás prý prodal na Jaltě

pán Roosevelt Stalinovi.

Když zbyli z nás jen trhani

tak v trhoveckém shonu

prodal nás handlíř moskevský

zpět kupcům z Washingtonu.

Tak jsme šli trhem století

zbyteční jak ta fáma

dle které prý sám Gorbačov

už nechtěl mít nic s náma.

A když čas trhl oponou

a z přítmí vyšli kupci

mozečky naše slavily

v sametu revoluci.

K svobodě zvenčí vnucené

každý chtěl velkou lžíci

státníci byli prodejní

jak děvky na ulici.

Jsme rozprodáni,

neptej se komu to zvoní hrana

vždyť i ty české noviny

cizího mají pána!

Je prodané i potomstvo

armáda v cizím žoldu

"DUŠÍ I TĚLEM PATŘÍME

JEN MĚNOVÉMU FONDU."

Patříme k CHOVU-jako skot

jak telátko a býček

předepsali nám kulturu

a cizí jídelníček.

Vše prodali jsme bez slzí

(ta pravda zní už hluše)

vždyť PRODALI JSME KUPČÍKŮM

I NAŠE ČESKÉ DUŠE !!

Jára Meců, září L P. 2005

Psáno pro Svědomí 9/2005

Czech and Polish information

Typical Czech Public TV information on thursday evening in main news: "People from London are not afraid, all is ok, but Polish TV: "It would be next days not easy to transport myself. Mostly people will use yours cars or bikes and not the tube and not the buses. What a different "information" or a manipulation with the public?

My first Description of my Blog was in Czech, now the translation in English

It is not for nothing that totalitarian regimes strive to get control of man's soul, too. Ideological totalitarianism was replaced by that of consumption. I have not found an answer yet to the intentional boycott of TV Nova, the most popular mass medium in our country, which never reported about the election of the new Pope. This media massage is ridiculous and sad at the same time. The eternal truth says that one should pay the Emperor what belongs to the Emperor, and pay God what belongs to God. But any of the parties must not appropriate both sides of the coin.


Ne nadarmo se totalitní režimy snáží ovládnout i duši člověka. Ideologickou totalitu nahradila totalita konzumu. Doposud
jsem nenašel odpověď na záměrný bojkot nejsledovanějšího média u nás TV Nova, která nikdy nepodala informaci o zvolení
nového papeže. Je to až směšné i smutné, tato mediální masáž. Co je císařovo dávejte císaři a co je boží Bohu, je věčná
pravda. Ale nesmí ani jedna ani druhá strana, si přivlastnit obě strany mince.

We are not afraid

We are not afraid. This slogan is now used in the politics , but it is valid in the everday life. In my country was totalitarism about 48 years, I know what it is to be afraid. But the freedom is not depend on a system, because every man is depend on a whichever system, but not every one is not indepedendent and not afraid myself.

London

Don't be in the wrong, we are living in The 3rd World War!

Carthusians in Pleterje

Click->>more pictures

The Petition

My podepsaní vyhlašujeme naše pevné přesvědčení, že papež Jan Pavel II by měl být veřejnou aklamací znám jako Jan Pavel Veliký...více

We the undersigned declare our firm belief that Pope John Paul II should be known, by public acclamation, as John Paul the Great....more

Click also here for remembrance (Polish Book of The Condolence) Klikni také zde pro vzpomínku (Polská kondolenční kniha)

*The Petition

Pope John Paul II smiles from his papal throne, in May 16, 1990 file photo, during his weekly general audience, two days prior to his 70th birthday on May 18th. Pope John Paul II died on Saturday, April 2, 2005. (AP Photo/Giulio Broglio)

(AP Photo/Massimo Sambucetti)

The Contemplation after The Death Of John Paul II

Resurrection

I contemplated very much about the life after the death, when JPII died - the same situation... when my beloved Rita was gone.

Lech Wałęsa Chat

Když jsem byl na četu s politickým moderátorem Moravcem, viděl jsem průběžně všechny své položené otázky na portálu, při četu s presidentem Walesou, jsem neviděl nic, pouze oznámení, že otázka byla odeslána moderátorovi. Bylo nás kolem 500 připojených a poslal jsem asi 10 otázek. Objevilo se pouze: odesláno moderátorovi. V Polsku se oslovuje president, ne bývalý president. Walesa chce znovu kandidovat v přímých presidentských volbách, narozdíl od našich parlamentních. Ani jedna otázka nebyla vybrána, bohužel. Položil jsem tyto otázky:

-Doma není nikdo prorokem, co si o tom myslíte.
-Podporujete homosexuální svazky, jste katolík nebo politik?
Církev jste totiž využil k politické kariéře.
-Jak byste se srovnal s Gorbačovem anebo s Havlem?
-Vaše reakce jsou vtipné, byl bych rád kdybyste byl zvolen, politika by asi nebyla nudná, ale to se mluví dobře člověku, který není Polák a dívá se na vás z nadhledu.
-Říkáte, že kdybyste byl presidentem, bylo by to lepší, ale vidíte, že ve všech postkomunistických zemích, ekonomika a politika probíhá podobně.
-Jak se díváte na sousední Česko ve srovnání s vámi...? etc...

To je to hlavní co si pamatuji. Odpovědi bohužel se nedali zkopírovat do paměti a můj Firefox při ukládání záložek stránky chatu zhavaroval, takže toho moderování jsem si užil dost.

Pamatuji si, těsně po převratu, u nás byl rozhlasový most rádia BBC s prezidentem Havlem, utíká to, dnes jsou populární čety. Volal jsem ve stanovenou dobu do BBC.
Asi 2 hodiny před živým vysíláním. Položil jsem otázku. Také nebyla vybrána. Tehdy jsem si myslel je svoboda, jako začínající neskrytý publicista mám šanci bez cenzury, bez totalitního systému klást otázky. Tehdy jsem ještě nechápal, že existuje totalita zájmových skupin a majitelů médií. Tehdy otázka zněla asi tak: "Pane prezidente, víte o tom, že jsou na vás natočeny filmové kompromitující materiály?"
( Bartončíka, zveřejnili účelově před volbami jako agenta, aby tehdy populární lidovci a s nimi i církev nedostali hlasy ve volbách. Církev tehdy ještě měla kredit jako antikomunistická opozice. A ten Bartončik mi řekl o těchto materiálech, které zhlédl, byla na něm údajně nějaká Jitka Vodňanská právě s Havlem a natáčela se tak do kamery jako by o ní věděla.) Prostě chtěl jsem si to objasnit.

Takže s tou svobodou slova je to relativní, média jsou v rukou zájmových skupin a ty si vybírají co zveřejnit a co ne. Samozřejmě jde o odpovědnost s tím se ta svoboda váže, ale nesmí být tato odpovědnost podřízena právě těmto skupinám. Jinak žijeme ve virtuální realitě, která má do svobody slova daleko. Dokonalost ale neexistuje, takže co mne zaujalo na četu s Walesou, je jeho bystrá a vtipná odpověď na všechny položené otázky, tato jeho pohotovost komunikace je jeho charisma, ale zřejmě nebude stačit na to, aby znovu vyhrál volby. Já bych mu to přál, pro mne by to bylo zábavnější, ale co Poláci, tam o zábavu nejde.

P.S.
Lech
Wałęsa
były prezydent Polski
21.06.2005
godz.11:30
Czat się zakończył
Dziękujemy za udział w rozmowie.

The Way,The Truth,The Life

Čeká nás mimořádná příležitost prohlédnout si České korunovační klenoty. Tvoří je Svatováclavská koruna s pouzdrem a poduškou, královské žezlo s pouzdrem, královské jablko s pouzdrem a korunovační roucho (plášť zdobený hermelínem, pás, štola a tzv. manipul).

From 3thd-13/07/2005 occasion to see in the Prag Castle.

2. července se k otevření Korunní komory, kde jsou klenoty uloženy, sejde sedm držitelů klíčů. Jsou to prezident republiky, předseda vlády, arcibiskup pražský, předseda Senátu, předseda Poslanecké sněmovny, probošt Metropolitní kapituly a primátor hlavního města Prahy.
Už od dob císaře Karla IV. mohou být korunovační klenoty vystavovány vždy jen při výjimečných příležitostech a pouze na území Pražského hradu, protože jsou symbolem české samostatnosti a státnosti... více

Salt of the Earth: The Church at the End of the Millennium: An Interview With Peter Seewald

Ratzinger

Půjčil jsem si knihu: Salt of the Earth, vydanou v roce 1996 v Německu, u nás v roce 1997 pod titulem: Křesťanství na přelomu tisíciletí. Je to rozhovor publicisty Petera Seewalda, který vystoupil z církve, s kardinálem Ratzingerem, nyní papežem Benediktem XVI. Čekal jsem na ni téměř měsíc. Protože papež je pro mnohé kontroversní osobou, chtěl jsem se o něm dovědět více. Také jsem na webu četl zajímavé ukázky z této knihy a docela mne zaujaly. Začínám číst úvod Seewalda a již ten upoutal mou pozornost. Na otázku kolik existuje cest k Bohu řekl kardinál Ratzinger bez rozmýšlení: tolik, kolik je lidí. Tento skromný a chytrý člověk, nyní papež Benedikt XVI nás může ještě překvapit svým charizmatem. Kniha v té době byla přeložena do dvanácti jazyků a v Německu se stala bestsellerem.

Na následující položenou otázku se Ratzinger dotkl i našich vod:

Společnost má mnohdy dojem, že církev pouze reaguje, inklinuje k setrvačnosti, přísně odkazuje na Boží přikázání a spoléhá na to, že Bůh svou církev nenechá zahynout. Kolem dokola můžeme pozorovat dynamické změny, ovšem zdá se, že církev není schopna změnit svou logiku a setrvává u svého umíněného sebepotvrzování. Nepůsobí proto také zvlášť radikálně, ale spíše ustrnule, obehnaná zdi jako pevnost. Poselství zůstává prázdnou frází.

To se liší podle národní kultury. V dobách útlaku v komunistických režimech měli věřící lidé, ale i lidé nevěřící či hledající, jako například Václav Havel, docela jiný dojem. Skutečně vnímali, že církev hlásá poselství svobody. Že vytváří protiváhu. Že je to síla, která má co nabídnout i nevěřícím, kterým dává důvěru, že totalitní moc nemůže nikdy docela ovládnout pole....
(str.121)

Otázka všech otázek
(Question of all The Questions)

Joseph kardinál Ratzinger: Křesťanství na přelomu tisíciletí (otázky kladl Peter Seewald), Portál, Praha 1997, str.80


World Press Photo of the year 2004 by Indian photographer Arko Datta of the Reuters news agency showing an Indian woman in Cuddalore, Tamil Nadu, India, Dec. 28, 2004, mourning the death of a relative who was killed in the Asian tsunami catastrophe. (AP Photo/Arko Datta/Reuters)

Existuje pro vás ještě něco jako otázka všech otázek? Kdybyste měl otázku pro ducha světa, co byste se rád dověděl?

Otázku, kterou bych položil, je ta, kterou si vlastně klade každý: Proč je tento svět takový, jaký význam má všechno utrpení v něm, proč je zlo tak mocné, když je to vlastně Bůh, kdo je mocný?

Bez výmluv o realitě

Joseph kardinál Ratzinger: Křesťanství na přelomu tisíciletí (otázky kladl Peter Seewald), Portál, Praha 1997,str.90-1

Dnes se často zdá, že zástup těch, kteří ještě navštěvují mše, účastní se procesí a kladně se vyjadřují o církvi, je ostatními považován za jakousi hrstku exotů. A sama tato poslední hrstka musí mít stále rostoucí dojem, že svými křesťanskými představami žije ve světě, který už nemá nic společného se světem okolo nich. Není proces zániku dramatičtější, než by si člověk myslil?

Ano, v této době dochází k obrovské ztrátě významu křesťanství i k změně tvářnosti přítomné církve. Dosavadní existence křesťanské společnosti se očividně rozpadá. Proto se také dále mění i vztah společnosti a církve a pravděpodobně dále povede k odklonu společnosti od křesťanství. Co se ve víře děje, nemůže už inovačně působit na celkové společenské vědomí.
Ústřední oblastí dnešního života je opravdu oblast hospodářských a technických inovací. Tam-a ještě v zábavním světě médií-se tvoří jazyk, který formuje chování(...)
(...)Veřejná funkce církve nebude už taková, jakou měla v dosavadní, rozplývající se podobě církve a společnosti; ale stále bude veřejně viditelná jako nová šance pro člověka.

USA Religion

Joseph kardinál Ratzinger: Křesťanství na přelomu tisíciletí (otázky kladl Peter Seewald), Portál, Praha 1997, str.106

Čím je nová religiozita v Americe podnícena?

Ve hře je tu jistě mnoho faktorů, které tu nemohu analyzovat, protože Ameriku málo znám. Je tu však vůle k mravnosti a touha po náboženství. Navíc existuje protest proti převaze moderní mediální kultury. Také výrok Hillary Clintonové "Vypněte televizor, nedejte si to už líbit!" ukazuje, že je tu široké hnutí, které říká: Nechtěli bychom se už jednoduše podřizovat této kultuře.

Pronásledování?(Persecution?)

Joseph kardinál Ratzinger: Křesťanství na přelomu tisíciletí (otázky kladl Peter Seewald), Portál, Praha 1997, str.108-9

Nová kritická situace vzniká pro církev rostoucím pronásledováním křesťanů ve světě.

Ano děje se to v různé podobě. Navzdory jistým náznakům tolerance pokračuje v Číně potlačování křesťanství, zvláště tam, kde stojí za papežem. A to se netýká jen Číny, ale i celé řady dalších zemí. K osudu církve vždy znovu patří pronásledování ze strany nejrůznějších režimů. Roste také nové nebezpečí: vytváří se určitý druh ideologie, která považuje křesťanství nebo katolickou víru za netolerantní a zastaralou záležitost neslučitelnou s moderním světem, a tím ji vystavuje nátlaku. Podle mého názoru je toto nebezpečí už značně velké, i když se teď neprojevuje zblízka. Avšak už existuje společenský tlak, aby se církev v podstatě přizpůsobila standardu, který dnes platí.

Je to však pronásledování křesťanů? je přece rozdíl, jsou-li křesťané v diktátorských či islámských státech zavíráni nebo mučeni, nebo dostanou-li se na Západě na okraj společnosti.

Ovšemže to ještě není pronásledování; bylo by nesmyslné užívat zde tento výraz. Avšak existují životní oblasti, a nemalé, kde musí mít člověk odvahu vyznat, že je křesťanem. Vzrůstá především nebezpečí přizpůsobeného křesťanství, které by pak společnost ochotně přijala jako lidumilný způsob křesťanské existence a postavila by je proti domnělému fundamentalismu těch, kteří nechtějí být přizpůsobiví. Roste nebezpečí diktatury určitého názoru; kdo nepůjde s ní, bude vydělen, takže ani dobří lidé se už neodvažují přiznat k těm nekonformním. Eventuální budoucí protikřesťanská diktatura bude asi mnohem subtilnější než to, co jsme dosud znali. Bude zdánlivě náboženství nakloněná, ale pod podmínkou, že nebudou dotčeny vzory jejího chování a myšlení.

Majetek církve(Property of The Church)

Joseph kardinál Ratzinger: Křesťanství na přelomu tisíciletí (otázky kladl Peter Seewald), Portál, Praha 1997, str.121-2

Nepřizpůsobujte se světu, požaduje papež. Ale nepřizpůsobila se také církev až příliš? Zdá se, že lpí na zajištění svých dědičných statků, investuje mnoho peněz, času i energie na udržení nemovitostí. Neměla by místo toho spíše více objasňovat, v čem je její nabídka spásy?
V tom bych vám dal za pravdu. Také v církvi je setrvačnost velmi silně zakořeněna. Proto má sklon hájit jednou získaný majetek a pozice.
Schopnost uskrovnit se a nechat se prořezat není správně rozvinuta. Myslím si, že se to týká také nás v Německu. Máme tu daleko více církevních institucí, než dokážeme pokrýt církevním duchem. A právě tím ztrácí církev svůj kredit, že zachovává institucionální strukturu, i když vlastně za ní už vlastně nic nestojí. Tak vzniká dojem, že v nějaké nemocnici nebo například v nějaké škole jsou lidé jakoby zavazováni k církevnímu postoji jen proto, že právě církev je vlastníkem a má rozhodující slovo. Zde by se opravdu mělo zpytovat svědomí. Bohužel tomu bylo v dějinách vždycky tak, že ani církev neměla schopnost sama se zbavovat pozemských statků, nýbrž že jí musely být vždy znovu odnímány, což jí bylo potom ku prospěchu.
Někdy to bylo zase trochu jinak; mám na mysli odluku církve od státu ve Francii za Pia X. se vyjádřil, že "statek" církev je důležitější než její pozemské statky. Zbavujeme se svých pozemských statků, protože musíme hájit svůj "statek". To jsou podle mého názoru důležitá slova, která si musíme vždy znovu připomínat.

Karel Marx

Joseph kardinál Ratzinger: Křesťanství na přelomu tisíciletí (otázky kladl Peter Seewald), Portál, Praha 1997, str. 124-125

Krize církve ? dá se zjistit, kdy začala? Jsou to následky chyb z minulosti? Nenahromadila církev také příliš mnho balastu, příliš dluhů, za které teď musí platit?

Na jedné straně existuje samozřejmě dějinná kontinuita, ze které se nemůžeme vyvléci. Jsou-li naše dějiny obtíženy dobrem i zlem a dotýkají se nás ve všech generacích, platí to i o církvi. Musíme si položit otázku: Co všechno ji zatěžuje, jaké omyly, které si musíme přiznat a poznat? Vedle toho je tu ovšem také novost každé právě žijící generace. I když má tato krize své kořeny i v minulosti, nehledal bych ji v příliš vzdálené historii. Je tomu přece tak, že nové historické konstelace vedou také k novým vrcholům, nebo nejnižším bodům. Jako příklad vždycky uvádím toto: Když kvetl politický liberalismus, existoval uvnitř církve podle toho spor o modernismus, který Pius X. velmi vyostřil. Po první světové válce tento spor náhle zmizel. Dnes mnozí říkají, že se tehdy mělo o problémech diskutovat, a ne je potlačovat. Skutečnost je však taková, že první světová válka pocítila liberalismus jako ztroskotání; jako duchovně určující síla zmizel. Proto tehdy nečekaně vzniklo docela nové povědomí, a to nejen v katolickém, ale i v evangelickém křesťanství. Velký mistr liberální teologie Harnack odstoupil, na jeho místo nastupuje Karl Barth se svou radikální vírou; Erik Peterson, velký evangelický exegeta a historik, konvertuje ke katolicismu. V evangelické církvi vzniká nové liturgické hnutí, ačkoliv před tím liberální teologie byla důrazně protikultovní. To tedy znamená, že v docela nové generační situaci náhle opadává zájem o problémy modernismu. Dobře to můžeme pozorovat v autobiografii Romana Guardiniho. Studoval ještě v této liberální fázi a posléze vědomě dochází k antiliberálnímu rozhodnutí.Po druhé světové válce se tato situace ještě nějakou dobu udržela. Pak se však velmi rychle vytvořil svět blahobytu, který zachází ještě dál než svět belle époque. Tím se vytváří určitý druh neoliberalismu a křesťanství se pak náhle zdá ještě více zpátečnické a anachronické než v době před první světovou válkou.Proto musíme krizové jevy posuzovat také z hlediska dějinné epochy. V tom dávám do jisté míry za pravdu Karlu Marxovi, že ideologie určité epochy je vždycky odrazem její celkové ekonomické a sociální struktury.

Antikoncepce(The Question about the Sin, about the Birth Control)

Joseph kardinál Ratzinger: Křesťanství na přelomu tisíciletí (otázky kladl Peter Seewald), Portál, Praha 1997, str.142

Zůstává otázka, zdali se někomu, například nějakému manželskému páru, který už má několik dětí, může vytýkat, že mu chybí kladný postoj k dětem.

Ne, určitě ne. A ani by se to nemělo dít.


Musí tito lidé přesto žít v představě, že žijí v hříchu, když...

Připomněl bych, že jsou otázky, o kterých by se mělo mluvit s duchovním vůdcem, s knězem; nedá se o nich uvažovat abstraktně.

Postkomunistické země(...Lands)

Joseph kardinál Ratzinger: Křesťanství na přelomu tisíciletí (otázky kladl Peter Seewald), Portál, Praha 1997, str.163-4

Na konci století se zhroutilo mnoho kdysi tak slibných konceptů nové společnosti. třeba marxismus (Marx: "Náboženství je opium lidu"), psychoanalýza (Freud:"Náboženství je neuróza lidstva") a také etika sociologů mínily, že morálka může existovat i bez nějaké instituce. K tomu přistupují reformní teze o zcela novém uspořádání vztahu mezi pohlavími, moderní představy o výchově jako autoritářském modelu. Sám jste před deseti lety vyslovil prognózu:"Nové už přichází." Co víte o tomto novém, jak vypadá? Měl jste na mysli, že se přežila postmoderní kultura, kterou jste kdysi nazval "kulturou odklonu od pravzpomínky lidstva", totiž od "vzpomínky na Boha"?

Taková naděje v tom byla. Chtěl jsem tím vyjádřit, že vyjde najevo vnitřní aporie a rozpory, stejně jako vnitřní nepravda takových teorií. A to se do velké míry také děje. Zažíváme odmytologizování mnoha ideologií, že pouhé ekonomické osvícenectví světa, o které se pokoušel Marx a jež se zpočátku zdálo tak logické, tak přesvědčivé, a proto také tak fascinující, zejména když bylo spojeno s určitou morální etikou, už prostě nepojme skutečnost v něm. Totéž to platí o všech ostatních věcech, například že antiautoritativní výchova není člověku přiměřená, protože k jeho podstatě patří potřeba autority. naděje, kterou jsem chtěl vyjádřit a kterou zastávám nadále, je ta, že na základě dějinné zkušenosti dojde k jakési sebekritice těchto ideologií. Že se začne nově přemýšlet a že ze střetu sebekritiky ideologií a dějinné zkušenosti vzejde nový pohled na křesťanství. Že bude lépe pochopeno, neboť vším, co bylo na těchto věcech trochu pravdivého, se také nově otevírá vnitřní bohatství křesťanství.
Vidíme ovšem, že ze ztroskotání, z rozpadu-už jsme o tom mluvili-nemusí nutně vzejít něco pozitivního. Například v bývalých komunistických zemích se dále zhoršuje hospodářská situace; nedochází sice k regeneraci komunismu, ale ani k žádnému velkému rozkvětu ve smyslu návratu ke křesťanským hodnotám. Spíše se objevuje další únava duší, další zploštění, rezignace, vzrůstá beznaděje. Z pouhého selhání předešlých ideologií nevycházejí nezbytně velká, živoucí, pozitivní hnutí. Následuje zklamání, které může vést k dalším pádům; poskytuje ovšem také otevřenost pro dotek síly křesťanství a možnost regenerace. Ale jak už bylo řečeno, není to nezbytnost na způsob nějakého přírodního zákona.

Ekologie

Joseph kardinál Ratzinger: Křesťanství na přelomu tisíciletí (otázky kladl Peter Seewald), Portál, Praha 1997, str.161-2


First prize Nature Singles category of the World Press Photo 2005 contest by American photographer Jahi Chikwendiu, The Washington Post, showing a sandstorm in Chad. AP Photo/Jahi Chikwendiu/The Washington Post)

Možná už opravdu neexistuje možnost uzdravení zvnějšku, nýbrž pouze z vnitřku, uzdravení skrze vědomí, které nepochází z ega. Právě jste to uvedl. Možná, že nám biblická varování před špatným způsobem života chtějí sdělit toto: je to náš duchovní stav, který ovlivňuje přírodu.

Ano. Zdá se mi, že právě člověk je zřejmou hrozbou, která zbaví přírodu životního dechu. A že vnější životní znečištění, které zažíváme, je odrazem a projevem vnitřního znečištění, na něž příliš málo dbáme. Myslím, že je to také deficit ekologických hnutí. S pochopitelnou i oprávněnou vášní táhnou do boje proti znečišťování životního prostředí, ale duševní sebeznečišťování člověka je nadále považováno za projev jeho práva na svobodu. V tom je nesrovnalost. Změřitelné znečištění bychom chtěli odstranit, nedbáme však na duševní znečištění člověka a tvůrčí podobu, která v něm je, aby mohl lidsky dýchat. Naopak, s nepravdivým pojetím svobody hájíme všechno, co jen si může lidská libovůle vymyslet.

Dokud se budeme držet této karikatury svobody, totiž svobody vnitřně a duševně se zničit, budou nezměněným způsobem pokračovat její navenek zaměřené účinky. Myslím, že musí nastat obrat. Nejen příroda má svůj řád, způsob života, který musíme respektovat, chceme-li z ní a v ní žít.

Také člověk je tvor a on jeho nitro podléhá řádu stvoření. Nemůže ze sebe libovolně dělat to, co chce. Aby mohl žít ze svého nitra, musí se učit uznávat sám sebe jako stvoření a pamatovat na to, že si musí uchovat vnitřní čistotu, jakousi duševní ekologií. Nepochopíme-li toto jádro ekologie, půjde všechno ostatní špatným směrem. List Římanům, 8. kapitola, to říká naprosto jasně. Adam, to znamená vnitřně znečištěný člověk, zachází se stvořením jako s otrokem, rozšlapává je, takže veškeré tvorstvo pod ním sténá'. A dnes slyšíme sténat tvorstvo tak, jako jsme je ještě nikdy neslyšeli. Pavel dodává, že celé tvorstvo toužebně vyhlíží a čeká, až se zjeví sláva Božích synů. Vydechne si, až se objeví lidé, ve kterých září Bůh - teprve potom bude moci znovu začít dýchat.

Pouze Kristus? (Only Christ?)

Joseph kardinál Ratzinger: Křesťanství na přelomu tisíciletí (otázky kladl Peter Seewald), Portál, Praha 1997, 179-80)


The Passion of The Christ

Jedním z eventuálních nových problémů by mohlo být to, že i ze strany teologů bude stále naléhavěji kladena otázka, jak by se mělo odůvodnit, že se Bůh vtělil jen do osoby Ježíše Krista, a ne například do božských postav v asijských náboženstvích. Jak je možné, aby jedna jediná osoba v dějinném procesu mohla být absolutní pravdou?

Nejdříve je třeba říci, že v dějinách náboženství skutečně neexistují paralely ke křesťanské víře v božství Ježíše z Nazareta. Postava, která se mu nejspíše přibližuje, hinduistický bůh Krišna, uctívaný jako "avatár" (pozemská manifestace) boha Višnu, prochází v nejrůznějších variantách indickými náboženskými dějinami; je však koncipován naprosto jinak než křesťanská víra v definitivní spojení jednoho Boha s jedním určitým historickým člověkem, skrze nějž táhne k sobě celé lidstvo. Křesťanská víra je uložena do židovské víry v jednoho Boha Stvořitele, který vytváří s člověkem dějiny, sám sebe na dějiny váže a neodvolatelným způsobem v dějinách pro všechny lidi jedná. Není to tedy volba mezi Kristem a Krišnou nebo nějakou jinou osobou. Existuje jen volba mezi jedním Bohem, který sám sebe nezaměnitelným způsobem ukazuje jako jednoho Boha všech lidí a váže se na člověka i svou tělesností, a mezi jiným náboženským chápáním, ve kterém se božstvo manifestuje v různých podobách a obrazech, žádný z nich však není definitivní: jejich prostřednictvím se člověk vztahuje na něco nikdy nepojmenovatelného. Je to pokaždé jiné chápání pravdy, boha, světa, člověka. V náboženských představách světových náboženství může křesťan rozpoznat vesměs tápavé pokusy blížící se křesťanství. Může za nimi nacházet tajemné Boží působení, které se skrze ostatní náboženství dotýká lidí a přivádí je na cestu. Je to však stejný Bůh, Bůh Ježíše Krista.

Buddhismus...

Joseph kardinál Ratzinger: Křesťanství na přelomu tisíciletí (otázky kladl Peter Seewald), Portál, Praha 1997, 183-4

Na začátku třetího tisíciletí se rýsují náznaky nového chápání náboženství. Odráží se v něm obsahy velkých kultur s prvky buddhismu, ateizmu, kultů přírodních národů. Mohou tyto aktuální světové proudy nebo jiná náboženství znamenat i pro církev nějaké nové obohacení?

Dialog s ostatními náboženstvími je v proudu. Myslím, že jsme všichni přesvědčeni, že se například můžeme něco naučit od mystiky Asie. Že právě velké mystické tradice otevírají možnosti setkání, která ještě nejsou v pozitivní teologii tak zřejmé. Proto má dědictví Eckarta, celé středověké ženské mystiky a hlavně velké španělské mystiky podstatný význam v náboženském dialogu. Tento význam tkví v tom, že se nově poměřuje důležitost toho, co je v mystice společné(negativní teologie), aniž by se přitom zamlčovaly rozdíly mezi buddhistickou a křesťanskou mystikou. Již nyní se ukazuje, že do teologického myšlení mohou vnikat zcela nové prvky z obsahu asijských mýtů a náboženské filozofie-ikdyž dosavadní pokusy vypořádat se s nimi nejsou příliš přesvědčivé. Objevují se však nové možnosti a šance pro teologické myšlení a utváření náboženského života.

Papežský erb

The Vatican website now has Benedict XVI's coat of arms online, along with an entire section on the new pope that includes a short biography and his recent homilies as pope (see link ). According to reports, the Moor's head on the coat of arms originates with the arms of the Archdiocese of Munich-Freising where the Pope was once cardinal-archbishop. According to at least one news report, Benedict views this African symbol as emblematic of the universality of the Church. It is an apt symbol given the spectacular growth of the Church in Africa. The bear carrying a burden is another symbol connected to Munich and refers to a legend that a German bishop-saint had a bear carry his baggage to Rome because the bear had killed the saint's horse. According to EWTN, the bear carrying the burden symbolizes the "burden of office." In my view, based on the autobiography of Cardinal Ratzinger, the bear also symbolizes Christian discipleship in general. The scallop shell is the great symbol of Christian pilgrimage, especially connected to the great shrine of St. James the Greater in Santiago de Compostela located in the northwestern Spanish region of Galicia. Santiago was a great medieval pilgrimage site outdone in prestige only by Rome and Jerusalem. Pilgrims today still flock to Santiago. (My own personal observation: Interestingly, Santiago is connected with the Spanish Christian reconquest of the Iberian peninsula from the Moslem invaders. Are there contemporary European parallels here?) Finally, the wool pallium at the bottom is apparently a novel addition to papal coats of arms and symbolizes the Pope's role as bishop and as pastor of the universal Church. You can find more details about the coat of arms at EWTN report and in this Catholic report

posted by Oswald Sobrino at 7:33 AM Permanent Link / Discuss This
2 comments

Comments:
Note too that the triple-crown papal tiara has been replaced with a simple mitre, and that the palium has been added to the bottom as a device. Intersting! Thank you for sharing!
posted by Teófilo (Theophilus) : 11:43 AM
Perhaps there's a historical significance to the African symbol, too, since the first few centuries of Christianity made great strides in Africa, too, e.g., St. Anthony of Egypt and St. Augustine of Hippo.
posted by Jeff Tan : 8:31 PMPost a Comment
http://catholicanalysis.blogspot.com/

Antikatolicismus nyní a dříve

 

Ncregister

Člověk je nerozumný, nelogický a egocentrický.
To nevadí, miluj ho.
Pokud konáš dobro, přičítají to tvému egu.
To nevadí, konej dobro.
Jestliže uskutečníš své cíle, objevíš, že máš falešné přátele a pravé nepřátele.
To nevadí, uskutečňuj své cíle.
Dobro, které dnes vykonáš, je zítra zapomenuto.
To nevadí, konej dobro.
Čestnost a upřímnost tě činí zranitelným.
To nevadí, buď přímý a čestný.
To, co jsi budoval celý rok, je zničeno během chvíle.
To nevadí, buduj.
Někdy pomůžeš lidem a oni to odmítají.
To nevadí, pomáhej jim.
Dáš světu to nejlepší ze sebe a odměnou je ti kopanec.
To nevadí, dávej to nejlepší, co v tobě je.

Matka Tereza

Centrum prasowe wizyty apostolskiej Ojca Swietego Jana Pavla II w Polsce w 1999r.
In Cracow of Poland in The Press Center of Apostolic Visit John Paul II

Kondolenční kniha(Book of The Conndolence)

Polsko po smrti papeže (dodána fakta - klikni)

07.04.2005 KRAKOW, BIALY MARSZ, SETKI TYSIECY OSOB WYRUSZYLO SPRZED KOSCIOLA MARIACKIEGO NA BLONIA GDZIE ZOSTALA ODPRAWIONA MSZA W INTENCJI JANA PAWLA II, BLONIA , FOT. ADAM GOLEC / AGENCJA GAZETA
Jsem zvědav jak to tam dopadne, v Polsku zveřejnili agenta polských tajných služeb ve Vatikánu, který sloužil komunistům. My tu atmosféru máme už za sebou a oni teprve začínají, takže se neobyčejně vzrušují různými odhaleními. Mají úřad Institut národní paměti, který zveřejnil řádového kněze otce Hejmo, žijícího ve Vatikánu, jenž měl na starosti poutníky, které organizoval na papežské audience. Vtip je v tom, že výrok byl zveřejněn ale fakta budou zveřejněna až za 2-3 týdny, takže je spousta komentářů a spekulací a samozřejmě i obhajoba dotyčného agenta, který spolupráci nepodepsal ale věděl, že poskytuje informace antikomunistické tajné službě BND tehdejší NSR. A také dostal dvacetkrát honorář nepřímo přes jiné kněze jako pomoc pro studenta na studiích. Tehdy jako student měl pracovat ve vatikánském rozhlase, který ale řídí jezuité a jako dominikána ho nepřijali. Pak dostal od episkopátu za úkol sbírat veškeré informace z médií o církvi. Jeho řídící důstojník nedávno zemřel a nechce uvést jeho jméno aby nepoškodil jeho rodinu. Tento důstojník si nahrával pravidelně před ním jeho rozhovory. Představil se pod legendou polského emigranta žijícího v Kolíně, který materiály dodává německému episkopátu. Tento Polák ale byl důstojníkem komunistických polských tajných služeb. Druhá ale věc je, že v polovině sedmdesátých let, bez honoráře, sloužil tajným službám, je otázkou, zda vědomě. Na každého bohoslovce i kněze byli nasazeni špiclové. Takže všechno je doposud otázka spekulací, fakta nebyla předložena. Je jenom otázkou, proč zrovna teď krátce po smrti JP II se rozpoutala tato kampaň, kdy Poláci byli neuvěřitelně sjednoceni v žalu i v solidaritě, zejména mladí lidé.